一、善之善者也全文？
这句话的原话是不战而屈人之兵，善之善者也，出自孙子兵法，充分体现了孙子对战争本质和手段的深刻认识。
战争目的是使得国泰民安，或者以战争夺取财物以满足本国需要，又或者是利益的较量，由此得知战争的最终目的并非打仗。
战争固然是国家力量的较量，必定会消耗大量的物资于生命，正因为战争对人力物力的依赖性太强，所以除了“速战速决”，“因粮于敌，以战养战”这些方法以最小的物资消耗而取得胜利外，还不费一兵一卒和丝毫的军需储备，因而战争的最好结果是“不战而胜”。这便是孙武认为的战胜敌人的最高境界，也是孙武“功利”之心避害趋利的体现。在此引出作战的重要思想——“伐谋”，。
原典
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之①；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也②；不战而屈人之兵，善之善者也。
注解
① 全国为上，破国次之：全，完整。国，春秋时，主要指都城，或者还包括外城及周围的地区。破，攻破，击破。此句言以实力为后盾，迫使敌方城邑完整地降服为上策，而通过战争交锋，攻破敌方城邑则稍差一些。
② 非善之善者也：善，是好的意思。这句话的意思为不是好中最好的。
译文
孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
古语智慧
战争的目的是使得国泰民安，或者以战争夺取财物以满足本国需要，又或者是利益的较量，由此得知战争的最终目的并非打仗。战争固然是国家力量的较量，必定会消耗大量的物资于生命，正因为战争对人力物力的依赖性太强，所以除了“速战速决”，“因粮于敌，以战养战”这些方法以最小的物资消耗而取得胜利外，还不费一兵一卒和丝毫的军需储备，因而战争的最好结果是“不战而胜”。这便是孙武认为的战胜敌人的最高境界，也是孙武“功利”之心避害趋利的体现。在此引出作战的重要思想——“伐谋”，。
二、善者吾善之不善者吾亦善之的理解？
意思是善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，于是一个时代的品德就同归于善良了。守信的人我信任他，不守信的人我也信任他，这样一个时代的品德将同归于诚信了。
这句话出自老子的《道德经》。
原文：
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
译文：
圣人永远没有自私的心，总是以百姓的心作为自己的心。善良的人自己就会善待他，不善良的人自己也会善待他，于是一个时代的品德就同归于善良二字了。
守信的人我信任他，不守信的人我也信任他，这样一个时代的品德就会同归于诚信二字了。得道的圣人治理天下，收敛个人的私欲偏见，能够和天下的老百姓心意相通。
百姓都专注于他们所说的话，注意他们所看到的事物，圣人的一言一行使百姓都恢复到婴儿般的淳朴自然状态。
三、何继善的介绍？
何继善，湖南省浏阳县人。
应用地球物理学家，中国工程院院士。中南大学教授、博士生导师，湖南省科协主席，中国工程院能源与矿业学部副主任，原中南工业大学校长。湖南省科协名誉主席。中国地球物理学会副理事长。美国勘察物理学家（SGE）协会终身会员。何继善长期致力于地球物理理论、方法技术及观测系统的研究，主持完成了四十余项重大科研项目，发表专著及论文100余篇，取得各种专利多项，获国家、省部级奖24项。其中“我国双频激电研究与应用”1995年获中国国家科技进步二等奖。“生产矿山地地质地球物理研究”1999年获中国国家科技进步三等奖。1999年，何继善院士创立了流场法堤坝管涌渗漏探测理论，研制出了世界上第一批能在汛期恶劣环境下准确探测堤坝管涌渗漏入口的仪器设备，并在十多个省取得成功应用。四、广西案件何善喜？
案号：(2018)桂1323民初570号
案由：机动车交通事故责任纠纷
原告：何善喜
被告：陆公艺、华安财产保险股份有限公司贵港中心支公司、周映宁。
法院：武宣县人民法院
五、“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”是什么意思？
出于道德经，意思是对于那些事而有善的人，我们应该让他们尽量保持和发挥这种善行；对于那些事而无善的人，我们应该包容他们，并帮助他们尽可能地表现其善行。这样，我们的“德”性修为也就会普遍的提升。而如果是善的人和不善的都对其善待的意思，相反则暴露出分好人和坏人的区分，何必要去区分他们，这是违背常识的。
六、人之的本性是善还是恶？
对一个刚出生的孩子而言，所谓的性本善和性本恶，都有些牵强，他们其实就是一张白纸，孩子身边的人在这张白纸上怎么画，孩子才成为或善或恶的人。
孩子的需求和欲望，无条件地给予满足而不加限制和约束，恶就在这里滋长。
让孩子学会去班助他人，爱他人，包括父母和伙伴，善就在这里萌芽。
当孩子有了自己的思维方式和价值观后，善与恶的发展就有了自身内在的逻辑和路径了，没有大的机缘巧合的话，就很难转变了。移山难改性，讲的就是这个道理。
七、善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。这几句是什么意思？
善良的人，我以善意对待他，不善良的人我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。诚实的人，我相信他，不诚实的人，我也相信他，结果就会使他也变得诚实。最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
八、知善而为之非善也原文？
出自《老子》第二章。
全文是：
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不 居。夫唯弗居，是以不去。
九、善和兽有何区别？
善和兽的区别：善这个字一般是用于修饰善良、和善、友善、善待、善变、善做善成等；而兽这个字一般是多用于修饰野兽、禽兽、兽医、兽药、兽王等，善和兽这两个字在，在现实工作生活中耳熟能详，都是日常工作生活中经常使用的两个字，善和兽两个字形近但意不同。
十、善之善者也是什么意思？
原句是：“是故百战百剩,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”，意思是打百次仗胜百次，不算高明中的最高明；不发动干戈，而又能降服敌人者，才是高明中的最高明。
“不战而屈人之兵善之善者也”的意思是“不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的”，出自《孙子兵法·谋攻篇》，“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的核心之一。
“不战而屈人之兵”原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。它是《孙子》用兵之道的理想追求和最高境界，是对中国古代军事思想的重大贡献，在中国和世界上产生了广泛而深远的影响。